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戲劇情感具有各別體驗性和充分外顯性這兩方面的特點。

普希金

先說各別體驗性。

戲劇情感，最初成型於劇作家筆下。俄國詩人普希金寫道：“在假定情境中的熱情的真實和情感的逼真，這便是我們的智慧所要求於戲劇作家的東西。”普希金在這裡提出的是對劇作家情感表達方式的基本要求，即在每個假定情境中的情感真實。

當普希金寫詩的時候，情感是直接流瀉出來的，但寫劇本卻不能。劇作家必須把自己的基本情感收斂住，使之隱秘地滲透在作品中。作品呈現的，是各個劇中人在各個假定情境中的情感形態。這一點，寫慣了抒情詩的普希金最為敏感，因而有資格指出劇作家情感表達的特殊性。

契訶夫把這個問題說得非常簡練：“要把別人寫成別人，不要寫成自己。”

李漁的說法更為直截：“說何人，肖何人。”

然而，戲劇又不是客觀畫像，所謂“寫成別人”、“肖何人”，就是要求劇作家對角色進行逐一的情感體驗。

李漁解釋說：

言者，心之聲也，欲代此一人立言，先宜代此一人立心。若非夢往神遊，何謂設身處地？無論立心端正者，我當設身處地，代生端正之想；即遇立心邪辟者，我亦當舍經從權，暫為邪辟之思。務使心曲隱微，隨口唾出，說一人，肖一人，勿使雷同，弗使浮泛。

代角色立言，必先代角色立心，即使是劇作者所不能贊同的角色，也要暫時為之設身處地。認為體驗反面角色的感情就會背逆劇作家的基本情感，這是一種幼稚的想法。李漁說得很清楚，相對於劇作家本人的情思來說，劇中壞人的邪辟之思，劇作家只是“暫為”，但必須“為”，否則無法使壞人的心曲隱微，隨口唾出。如果代言不像其人，那麼代言體的戲劇樣式也就無以成立了。

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