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勵新六年歲除日，隨著清晨第一聲鐘響，直至天光大亮，鐘聲仍然未絕，於是滿城民眾皆知國逢大喪，有百姓忙不迭地向北而跪，悲泣君帝駕崩，自從國都禁嚴以來的惴惴不安卻反而逐漸平息，連平民布衣都知道但凡喪鐘長響，繼位新君必然已經確定，不大可能再發生宮廷政變殃及無辜，只要不逢大亂，依然還是柴米鹽油的日子中等待生老病死，帝位歸屬何人既非民眾能夠干涉，又似乎與眾人並無多少利害關聯，大可不必惶惶難安，只不過眼看新歲將至卻不能如往年一般歡娛慶賀而已，那麼貴族官宦之家便更加顯得“有條不紊”，兩日前便有所預料，已將華燈綵幡取下，這時只需高掛白幡舉家服喪，等待宮中來使宣詔舉哀。

禮法原定，天子作為君父，若崩，臣民皆應斬衰三年，但事實上一國軍政不可能停滯三年而不顧，故自古逢國之大喪，罷朝或為三日或為七日，在此期間百官及命婦皆需入宮哭喪，京都百姓也需集於坊門分批跪哭，而罷朝舉喪期滿，官員各歸職屬，百姓亦不需再行哭喪，然在四十九日停柩期滿前，眾人不得除服，宗室王公、皇親國戚、以及誥命在身的命婦仍然要往宮中哭喪，直至移柩入葬。

又因周高祖崩時罷朝哭喪七日，及到太宗崩前便留有遺詔“不敢僭越先君”而限於三日罷朝，兩百年來歷代君帝也都效仿太宗之定，故而固然因為賀衍早喪韋太后痛失獨子而“哀悲欲絕”，卻也不敢打破陳規。

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