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雖然一般提到四無量心的順序是“慈、悲、喜、舍”，但觀修時必須先從平等舍開始修起。因為慈悲在整個修行過程中非常重要，而平等舍的無量心，是讓我們進入真正無分別慈悲最善巧的方法。

對親人仇敵的分別偏執之心，是修習“要救度一切眾生”的大乘佛教徒修行上的最大障礙。當我們碰到不喜歡的人時，往往會忘記自己是大乘佛教徒，忘了必須對一切眾生都負起責任使命，因而很難生起希望對方成佛的想法，導致理想與現實衝突。不論是執著親情或仇敵關係，都將使我們因情緒上的喜好產生選擇性的慈悲。這是有分別的慈悲，而非真正平等無二的慈悲。

每當我們的眼耳鼻舌身，接觸到外境的色聲香味觸時，主意識感到悅意的對境，我們會“喜歡”，不悅意的對境，我們就會“不喜歡”。因為主意識透過五根對外境產生了分別，而使得色聲香味觸有了“喜歡”與“不喜歡”的分別。如果先將“慈”和“悲”運用在自己的心靈上，我們很容易因為習慣分別的習氣，落入“悅意”和“不悅意”的偏執之中。

什麼方法可以讓我們平衡對好惡的執著，而達到真正無偏執的慈悲？就是“平等舍”，即“願一切眾生遠離愛憎住平等舍”。“舍”是放下，放下對好與不好的執著，平等地看待任何人、事、物。然而，對眾生平等看待，並不是要離棄自己的親戚朋友，而是要我們從心上學會不去執著，學會放下。

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