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郭康覺得自己倉促之間想出來的圓場話很尷尬，不過能糊弄住大家就行，也不必太計較了。

真要考證起來，很多事情是說不清楚的，可能也不符合這個時代的定義。不過這也沒什麼意義就是了。

教義這東西，羅馬人熟悉的很。國家強大的時候，誰是正統、誰是異端，不過是皇帝一句話的事。

王大喇嘛他們，對於景教歷史頗為熟悉。景教之所以獨立出來，是因為教義和當時的基督教“正統”不容。其中主要區別之一，就是他們反對聖像。

然而景教到了唐朝之後，得到皇帝恩裳，能夠懸掛先帝畫像，進行展示和祭祀。這時候景教卻完全沒有破壞聖像的意思，反而感激涕零，天天宣揚自己這邊掛了幾位皇帝的畫像，是多麼榮耀，絕口不提偶像崇拜的事情了。

所以，教義這種東西，大家都心知肚明。與其殫精竭慮讓自己的話符合教義，不如設法讓羅馬更強大，讓自己的話成為新的教義——君堡神學院養了這麼多皓首窮經的老教士，不就是幹這個的麼。

想到這兒，郭康也不覺得有什麼尷尬了。他看了看還在發愣的王大喇嘛，提醒道：“王師傅，請繼續吧。”

“哦哦。”王大喇嘛急忙應了一聲。他沉吟了下，說道：“這次，主要是想給大家介紹下明朝周圍的局勢變化，讓大家判斷下，應該怎麼調整外交方向。”

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