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對於史恪的說法，一些希臘官員顯示出了明顯的好奇。

“這個統一王朝，是怎麼算的？”戶部尚書約翰·帕帕多普洛斯問。

“看有沒有其他宣稱者，就行了。”史恪回答。

“一個統一的王朝，自己必須是‘天子’的宣稱者，同時，要把消滅所有同樣宣稱‘天子’頭銜的政權消滅掉，或者至少逼迫他們在正式外交場合放棄宣稱。”他解釋道：“總之，只有保證‘天子’的唯一性，才能算是統一的王朝。”

“統一不是一個地理概念，而是一個……神學概念。”史恪最後比喻道：“所以，有時候才會出現領土小的算正經統一王朝，領土大的卻還不算的情況。”

“那我能理解了。”帕帕多普洛斯點點頭：“元、明這倆的戰爭，不止是我們這邊的王朝戰爭了。它其實有宗教戰爭的性質，是這樣麼？”

“可以這樣理解。”史恪點點頭：“這就是塞里斯人的宗教。”

“那我們確實應該回避這個問題。”大司庫奧特里福斯也反應過來：“宗教上的事情，就不能用單純的經濟問題來考慮了。怪不得明國要天天追著這個爪哇政權打……”

“是的。”王大喇嘛也贊同道：“實際上，連大唐都沒有這麼深入西南，更別提宋國。但因為元朝曾經控制過這裡，還建立了一個自稱元朝繼承者的政權，所以，為了‘正統性’——也就是塞里斯政權最重要的合法性之一，就算這裡路途遙遠，明朝也得投入力量去消滅他們。”

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