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“他不是孤的未來，而是孤要讓世人看到，太子的未來。”

朱瀚語氣一落，寒風襲來。

燈火一顫，卻有一種莫名的銳氣，自他身上散開，壓得沈鎮不敢再言。

一月之後，風和日麗，三月初三如期而至。

太廟之南，搭起七座高壇，紅幔遮天，鼓號連營。

十萬百姓匯於壇前，自四面八方而來，皆為一聽“策試”。

朝中無人敢言此事荒唐，因太子默許，朱瀚親主，而連趙澄山也未拒，只派門下三弟子應試。

“東宮三子”與“民策三儒”，人稱“策壇六賢”。

首場論題：“書院與廟堂，孰為教本？”

陳希文為第一席。

他登壇拱手不拜，衣衿未束，語調未高，卻如鍾石之音，擊於耳際。

“廟堂者，為治也。書院者，為學也。今之學問，若不為治所用，終為虛文。”

“當今所爭，不過一句‘教本’，然我以為，若民不能讀，書再多亦紙。若民能行，一言亦策。”

“我所願者——廟堂問道，書院問人。教本之中，不止六經，亦應有柴米煙火、人情世故。”

此言一出，鼓掌如雷。

趙澄山門下講士緊隨其後，卻不論人事，只引經據典，引用孟子三章，莊子兩語，反覆推演“道統歸一”。

百姓不懂，聽得昏昏欲睡。

第二題：“富民與尊王，孰先？”

陳希文引荀子“王者以富人為先”，又以田間事佐證，講“若王者為尊而民飢寒，尊不足恃；民富則尊自來。”

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