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那他到底是立刻死亡,還是又多活了一段時間?”
“若是後者,那就說明前面提取的東西充其量只代表他的一些記憶而已,若是前者,那就是赤裸裸的披著科學外衣的謀殺行動。……”
這種類似的文章在那個科學理論炮製出來後,就紛紛出現了,這些人可沒有一個傻瓜,他們很快找到了攻擊的重點,而不是關注有用積極的地方,在一個事物出現時詆譭它的人,總比支援他的人要多,不管它到底正不正確,而在於是否有能力理解它的問題。
有人曾經說“比空氣重的東西飛上天空是不可能的”,在說這句話時,他根本沒有注意到停留在自家閣樓上的鴿子。如果回頭看看歷史上的很多科學家說的話,留下的都是笑料,可每當這種情形重複出現時,就會有人重複著成為後人笑料的角色。
“為什麼總有人堅持非此即彼的觀點?難道他不知道科學發展到現在,已經有很多事實遵從的是機率論而非決定論,遵從的是二元性,而非唯一性,我們有足夠的實驗物件證明,在提取思維資訊後實驗物件並未死亡,但這為什麼不能解釋成,出現了兩個‘自我’,而非是哪一個自我在這一過程中死亡?雖然不久後,留在肉體上的那個意識仍舊會死去,但前面的一個自我不就可以看成是‘過去的自我’,人有過去未來現在,難道你認為過去的你不是你?還是未來的你不是你?雖然他們有所分別,但自我認知上是不會有差別的。”
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