乾隆二十四年末，宮裡出了幾道聖旨。一為晉封三阿哥為郡王，二為晉封四阿哥為貝勒，五阿哥為貝勒，六阿哥為貝勒，八阿哥為貝勒。前者封號為循，有誇三阿哥永璋循規蹈矩之意，似乎多年前帝王對其的那些責備之言根本就不存在。後面幾位皇子皆無封號，只是一個貝勒爵位而已。第三道聖旨卻是耐人尋味，那便是除了到上書房學習外，乾隆又讓兆惠教導十二阿哥武藝之道，並晉封其為太子太保，而又讓一個滿族新貴同做十二阿哥的師傅，此人乃章佳大人，人稱阿桂。這人近一年頗受帝王的重視，在朝堂之上屢有功勞，帝王與他交談時，興之所至也會直呼其名，並大讚其乃難得的人才。

同月不久，軍機處的富德退出軍機處，由阿桂填補此空缺。（注：歷史上阿桂進軍機處是乾隆二十八年正月，而富德於二十七年革職並丟了爵位）

這一下，十二阿哥兩位武藝師傅皆為軍機處大臣，這等身份哪是其他幾個有了爵位的阿哥所能比的？其他幾位得到爵位的阿哥所有的風光在這道旨意下來後，全部被搶了過去。

乾隆此舉，分明就明著擺出了自己的態度，這位十二阿哥，他要大力培養，以做下一任帝王，只差沒有明擺著冊封為太子了。

前朝之上，滿臣居多，而後宮中由真正的滿妃所生的皇子現下只有五阿哥與十二阿哥。五阿哥有多少本事與一個包衣妃子親近的行為他們都看在眼裡，自然不願意讓一個由包衣妃子捏在掌心的人做儲君。可是他們卻也不想由蒙古嬪妃或者漢人嬪妃生下的孩子做儲君，這對於滿族的利益來說，十分的不利。所以，十二阿哥倒是最合他們心意的人選。

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