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演武臺下，院士李驚秋正同張凌講著書院來歷。

大概百餘年前，書院本不過錦玉城以西，一個叫蟆下村裡的一個學堂，學堂簡陋，但據史冊記載，從這個學堂裡走出的讀書人，時有二三都入朝為官，足可與太學媲美，甚至引地當時皇帝關注，究竟是個人能教出這般多的出色弟子。

當時的皇帝曾多次發書，派人請這個叫成道書院的夫子，大概是那位夫子實在不想為官，就將書院丟給一個弟子，獨自離開，憑著自身所學，開始在整個中原，走走停停，每路過一個學等匱乏之地，就辦起學堂，而那些學堂大都簡陋，多是當地人籌集修建，有一個願意教書的先生來，又只求吃住，即便只能學的隻字，也心滿意足了。

夫子每停足一處，都會有大把人擁戴，如此讀書人，當配的上儒聖二字，而這位夫子也不負所望，一天偶有所悟，獨坐青石之上，三日未動，人們以為夫子已然坐化，傷心之際，夫子足下生力，青石炸裂，隻身騰空，似怒目金剛一通發洩渾身氣力，而後才回歸原處，這時才見眾人目瞪口呆神色。

張凌不禁惑道：“那位夫子不是一介書生嗎？為何突然便身具大宗師本領？”

李驚秋解釋道：“這也是我要同你講的，這世上不只武夫一至九品的武道，還有一類被稱作天道，而那些修天道的人生來不通丹田，不習拳腳，只憑悟道登臨絕頂，不過看似一步登天，其實他們早已行萬步，看個人所悟，一步能到達一品哪個境界，只是儒釋道三教各家對此天道的叫法不同，儒家名曰世修，便是要告誡世人不只要讀萬卷書，還要行萬里路，佛門的叫佛輪，這個不太清楚為何要取這二字，自從四百年前的普善僧人修成天道，此後佛門再沒出過一位天道佛陀，那位也沒留下隻言片語供後人參悟，而道教的天道名叫清玄，道法玄奇，而一襲清衣，以此做比，便是要道家子弟以清貧之身，習深奧道法，為世人規避禍患。”

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