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“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節葬”、“節用”。

先祖的道理講的真是好啊，每每想起這些書本上的聖言賢語，墨升都會感慨萬千，心裡也開始默默背誦：

“上本之於古者聖王之事”，“下原察百姓耳目之實”，“廢以為刑政，觀其中國家百姓人民之利”

雖然一開始道理不是全懂，但是師尊教導他，書不必全都讀，理不必全都明，事不必全都對。很多人一輩子痛下苦功，讀了數不盡的書，到頭來學問長沒長不知道，道理卻大部分沒理清，事做的更是糊塗的很。好心辦了壞事的從來就不缺，更有一些書讀的不少，名銜高到了博士，說得話辦得事卻連個“人”都算不上。所以人生在世，不必太過執著，我們雖是墨門，但學些道家的“無為之法”也未嘗不可。

一開始聽師尊講這一段話的時候，墨升還是極為震撼的，畢竟自己是嫡傳的墨門人，講究的就是辯證唯物，嚴謹刻板，一就是一二便是二，黑白分明錯對清晰。可不像那些儒生，孔子剛一死，儒門就開始大亂，聖賢不明，道德不一。同一個道德字眼，同一個人的態度，竟然來了個此一時也彼一時也。這些腐儒們也不直接否定道德禮制之法，而是從口誅筆伐的內容本身出發，他們仗著識了幾個字便賣弄起字眼，把言辭犀利的儒門禮法變成順乎道德的個人謀利。由於有縫隙可鑽，有利可圖，一人振臂，文人階級一哄而起。一人一義，十人十義，百人有了百義，千人便生出了千義。好好的儒學精華被這些不肖子孫，硬生生玩成了公孫龍的“白馬非馬”，逼得朝見天道的孔老夫子臉面無光，痛心疾首。

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