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第512章

賦和稅雖然都是向百姓徵收錢糧，但是目的卻不一樣，賦，字由“貝”加“武”二字組成，即貨幣用於戰爭的意思。而中國古代的稅最早是指對土地產品和工商業的徵收。用於國家一般經費。正如《漢書·刑法志》的記載：“有稅有賦，稅以足食，賦以足兵。各國實行”。

大清先恢復了明朝改革之前的舊制，繼續增收丁稅，而後再弄個“永不加賦”，卻覥個大臉把這當成是一種皇恩浩蕩！

這就和超市先漲價再打折是一個套路。當然了，所謂的“皇恩浩蕩”也只能和清初近百年的屠殺、投充、圈地等野蠻政策比一比。

我大清的永不加賦，卻不承諾永不加稅，其實只是左手倒右手，掩人耳目而已，錢穆《國史大綱》說道：“自康熙五十年以後，永不加賦一事。清廷徒守‘永不加賦’之美名，而捐例迭開，不啻縱數十、百餓虎豺狼於民間，其害較之加賦為更烈。”

程世傑承諾的永不收賦，其實非常簡單，朝廷對外用兵所產生的軍費，不會分攤在百姓頭上，而是因為大明目前正在享受著對外擴張的戰爭紅利。

隨著程世傑這道“程氏永不享賦！”這道聖旨頒佈，崇禎皇帝更是心如死灰，無論朱氏子孫再如何有能力，已經無法從程氏手中奪回失去的江山了。

天下臣民和士紳，哪怕對程世傑再不滿意的地主和士紳，也高呼程世傑萬歲。

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