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“天葬”這種頗具神秘色彩的喪葬形式，在雪區已經流傳了很多年。

在場的五個人，對這種喪葬形式都不算陌生。

就連汪強當年也曾在雪區當兵，對宗教相關的內容可能並不算了解，但是對於“天葬”他還是知道一些的。

這種特別的喪葬形式，跟佛教的教義有很大關聯。

傳說佛祖釋迦牟尼曾以身飼鷹，大乘佛教波羅蜜的最高境界——捨身佈施。

後世的信眾也以此來表示自己的虔誠。

過程說起來也簡單，就是人死後，屍體經過處理之後，曝屍“天葬臺”，任由禿鷲等鳥類分食肉體。

“天葬”所要表達的核心概念就是：死亡只是不滅的靈魂與陳舊的軀體的分離，是在異次空間的不同轉化。

西夏王朝受藏傳佛教影響甚廣，既然這裡已經出現了各種葬制，沒有理由不出現一座“天葬臺”。

“咱們頭頂這座應該就是‘天葬臺’所在，也正是‘密宗七寶’當中的‘珠寶’所在。這麼看來，這副地圖應該是這樣的！”

林逸將手電筒旋轉了一下，將那半幅羊皮地圖從地上拿起來。

投影再次發生變化，用紙替代的另外半張上，用筆標註了一顆星，中間地圖上有五顆星，這六顆星星的投影彼此相連，在地下形成了“北斗七星”圖案，可唯獨缺少最後一顆。

“這座陵墓是立體造型的，這六座陵墓都是疑冢，咱們要找的正位，就在這！”

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