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秀心試圖聯合修竹，自然在陳曠的預料當中。

以陳曠現在在淨土之中的名聲，他與修竹關於心性修行的那場論禪，很快就會傳遍整個伽藍寺。

自然也就會傳到秀心耳中。

而兩人不同的觀點，也是陳曠故意為之……不過，其實當日與他辯論的，並不是那個邪乎的第二人格，而是修竹本人。

這小和尚的悟性和慧根當真是可以稱為天生佛性，陳曠本來是想要和那個第二人格商議之後，用神秀與慧能的偈語之對來震撼一下伽藍寺僧眾，順便完成自己的目的。

只是沒想到，陳曠只是稍微引導了一下，修竹立刻自己想出了類似的觀點。

也就省了陳曠一番功夫。

身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使有塵埃。

菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處有塵埃。

這兩句具是高僧之言，陳曠不覺得二者有對錯之分，但後者的境界顯然高出不止一籌，已經是小乘和大乘之分。

前者單單只是針對自我的修行，而後者，卻已經將自身也視為無，與萬物自然沒有隔閡，甚而融為一體，這是一種真正的大慈悲，大憐憫。

然而在滄元，如今的淨土卻還沒有這樣的細分。

因為這個世界是真的有佛祖，也真的可以成佛……

因此，大部分的僧人的理念便是，先要完成自我的修行，擁有大神通，大智慧，才能繼而普度眾生。

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