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“母后，發兵百越，孩兒想御駕親征……”

聽到兒子劉小豬的話，王娡吃驚地瞪大眼睛：“御駕親征？！徹兒為何有此想法？那百越瘴癧肆虐，蛇蟲橫行，防不勝防，不可前往！”

劉小豬認真地說，“孔子曰：天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。”

這段話，出自《論語·季氏》。

春秋戰國時代，禮崩樂壞！爭霸天下是當時的社會背景。春秋無義戰，五霸鬧春秋。爭霸者，無視周天子的存在，而各自圖霸，窮兵黷武，民不聊生。

結合這一歷史背景，就能深刻領會“天下無道，則禮樂征伐自諸侯出”的深刻價值意旨。

“禮樂征伐自天子出”的論說，體現著“天下有道”的價值旨歸。意思是國家政治清明，製作禮樂和發動戰爭，都由天子決定。

施行王道政治，行禮樂則所過者化，天下樂往；施征伐則救民於水火之中，天下歸心。治國者施行王道，必然天下歸往，而成為天子。天下、王道、天子的統一，便是“天下有道，則禮樂征伐自天子出”的王道內涵所在。

“禮樂征伐自諸侯出”，諸侯的變禮樂、專攻伐，全是爭霸行為，邦國之間相互傾軋，爭亂不止，而非是王道行為，故言“天下無道”。

“徹兒有這般治國平天下情懷，哀家甚慰。董仲舒讖緯之說，出兵百越，是義戰，亦是弔民伐罪。”王娡笑道，“只是為帝王者，不可將身置於危險之地。”

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