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呂不韋大權在握之時，單純的權勢已經不足以讓這個已經站在世界巔峰的商人滿足了。他開始想要做一些更加有趣的事情，於是，他決定以儒家學說為骨幹，道家理論為基礎，法、墨、農、兵、陰陽學家理論為素材，編撰一部震爍古今的鴻篇鉅著。

當時亂世，有信陵君、春申君、平原君、孟嘗君四公子縱橫天下，門客眾多，聲勢浩大。呂不韋已經得到了當時最強帝國秦國的巔峰權力，自然不願弱了聲勢。不過，商人出身的他並不是太看得起豪俠猛士，在他看來，沒有什麼猛士是財富和智慧的力量所不能打敗的。況且，虎狼秦國，也並不缺少衝鋒陷陣的沙場猛將。只是，與別人不同，他所奉養的門客，多為才思敏捷、文采出眾之人。當足夠多的數量積攢在一起，就很有可能會產生質變。足夠多能征善戰的俠客武將，就能產生足以震懾敵國的力量，足夠多智謀機敏的文人墨客，也就自然會產生能影響意識形態的思想力量。

而呂不韋，決定將這種思想的力量，凝聚和彙總在一起，在歷史上，留下自己的痕跡。有了財富，就容易創造出便於思考的物質條件，有了權力，就能運用國家的力量來獲取資料，當呂不韋兩樣都擁有的時候，一部名傳千古的鴻篇鉅著，《呂氏春秋》誕生了。

此書，是中國歷史上，第一部有組織按計劃編寫的文集，上應天時，中察人情，下觀地利，以道家思想為基調，堅持無為而治的行為準則，用儒家倫理定位價值尺度，吸收墨家的公正觀念、名家的思辨邏輯、法家的治國技巧，加上兵家的權謀變化和農家的地利追求，形成一套完整的國家治理學說。全書分為十二紀、八覽、六論。十二紀每紀五篇共六十篇，八覽每覽八篇（《有始覽》少一篇）共六十三篇，六論每論六篇共三十六篇，另有《序意》一篇，共一百六十篇。十二紀按照月令編寫，文章內容按照春生、夏長、秋殺、冬藏的自然變化邏輯排列。可以說，這部《呂氏春秋》，前無古人，規模宏大，包羅永珍，是先秦諸子百家的智慧結晶。

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