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李藥師離開藏風洞，尚未下山，便已迫不及待，連連翻閱師父所賜的三卷經書。

只見這三卷經書與師父以往交代的功課大不相同，書上竟是小字行草，全出於師父親筆手澤。

李藥師知道師父與絕代書聖王羲之同樣出身琅琊王氏，家傳一脈絕妙書法。

此時他手捧三卷師父墨寶，既驚且喜，只顧欣賞師父行草，竟沒在意經書內容。

直至數頁之後，突然看見幾行修改痕跡，再隔數頁，又見添注筆觸。

他方才驚覺，這三卷經書乃是師父所撰，並非前人經史。

李藥師驚喜之餘，索性將坐騎的韁繩鬆開，任它自去吃草，自己卻往山石上一坐，細細讀起書來。

只見經書開宗明義，引《老子》之言曰：“以正治國，以奇用兵，以無事取天下。”

三卷經書，上卷論天地王霸之無為，中卷論將相治平之正道，下卷論兵陣權術之奇變。

李藥師向來偏好兵學，便先展讀下卷。

下卷也以《老子》為始：“《老子》曰：『兵者不祥之器，非君子之器。

』所以強國戰兵，霸國戰智，王國戰義，帝國戰德，皇國戰無為。”

這是說，強國以兵取天下，霸國以智取天下，王國以義取天下，帝國以德取天下，而皇國則以無為取天下。

李藥師琅琅而讀，心儀不已。

再往下讀去：“天子而戰兵，則王霸之道不抗矣，又焉取帝名乎？”

這是說，身為天子之尊而只思以兵取天下，則較之王、霸尚且不如，又豈能以“帝”為名？

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