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在這一篇《儒說》中。

蘇澈寫道：

儒道不應該是是一門假大空的學說，而是應該從人民群眾來、到人民群眾去，一切為了人民。

天下之民，絕對不是單指士人、世家大族，而應該是天下間所有的布衣黔首。

這些人沒有話語權，從不會發出自己的聲音，一直都是被忽視的人群。

可他們也有自己的想法，有自己的喜怒哀樂。

他們愚昧且智慧，他們淳樸卻狡猾，他們有著一個最單純，最樸素的願望，那就是吃飽飯，活下去！

其實這篇文章到這裡，並沒有什麼太大的問題，只是一篇勸人向善，讓人關心基層老百姓的文章，雖然話語犀利，角度刁鑽，可不失為一篇好文章。

畢竟這個時代大多數儒生，屬於那種「分文析義，煩言碎辭，學者罷老且不能究其一義」，已經嚴重脫離了社會基層。

從社會發展的角度來說，「桓、靈之間，黨禍兩見；志士仁人，多填牢戶；文人學士，亦扞文網；固已士氣頹喪而儒風寂寥矣。」

所以蘇澈此前批判賤儒，現在又勸導大家學習真正的大儒，真就一點問題也沒有。

可關鍵的地方很快來了，燕國的地圖到這裡就結束了，蘇澈在下文直接話鋒一轉，直接開始質疑了儒家的根本，詳細論述了漢武帝獨尊儒術的真實情況。

當初漢武帝，真的是獨尊儒術的罷黜百家，獨尊儒術嗎？

答案顯然是否定的。

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