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建安三神醫。

華佗，張仲景，還有據說已經成仙的董奉。

華佗是這三人裡面名氣最高的。

這並非是他的醫術最高，恰恰相反，他在整個醫學發展史上的影響，遠遠不如張仲景。

名氣之所以高，是因為被史書所記載，外加提出的外科手術的理念十分超前，頗具傳奇色彩，所以一直被奉為神醫。

特別是話本小說裡他要對曹操進行開顱手術，更是讓討論者甚多。

至於董奉，據《神仙傳》記載：“君異居山間，為人治病，不取錢物，使人重病癒者，使栽杏五株，輕者一株，如此數年，計得十萬餘株，鬱然成林……”

也就是根據董奉的傳說，人們用“杏林”稱頌醫生，古代醫家每每以“杏林中人”自居。

此刻蘇澈所模擬的這位亂世醫者，不是華佗，也不是董奉，而是有著“醫聖”之稱的張仲景。

能在某個領域被稱之為聖人，那必然是登峰造極的存在。

不過在他活著的時候，張仲景的名聲並不高，在正史中甚至隻字未提。

而他的開山之作《傷寒雜病論》更是鮮有人談，一直到唐宋時期，才逐漸流傳開來。

也正是這個時期，才被封為“醫聖”。

這是一個生前沒有太大名聲，死後多年才被封為聖人的存在。

最開始，蘇澈還不能確定這一位的真實身份，不過當那句【上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生。】出現時，蘇澈便立刻確定了這位的身份。

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