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“民間之武雖最早來自軍中，卻與軍中之武又大有不同。從語源來看，“武術”一詞最早見於南朝人顏延之的《皇太子釋奠會作》，其曰：“大人長物，繼天接聖；時屯必亨，運蒙則正；偃閉武術，闡揚文令；庶士傾風，萬流仰鏡。”文中的武術，即指軍事。

“武術就是軍事技術，也就是古代戰爭技術。所以兵器被稱為武器，軍事被稱為武事，軍備也被稱為武備。所以，武，本意就是拿起武器奔跑，去戰爭，去殺伐。所以武術即為殺伐之術。也為戰爭之術。

“商周時期，利用‘武舞’來訓練士兵，鼓舞士氣。故認為武術可以以舞蹈形式演練。周代‘設’序，‘序’等學校中也把射御，習舞幹列為教育內容之一。春秋戰國時期，各諸侯國都很重視格鬥技術在戰場中的運用。齊桓公舉行春秋兩季的‘角試’來選拔天下英雄。在這時期，劍的製造及劍道都得到了空前的發展。秦漢時期，盛行角力、擊劍，有宴樂興舞的習俗。鴻門宴中即有項莊舞劍。其形式更接近於武術的套路。漢代槍的應用達到巔峰，各種槍法開始出現。據傳華佗首創‘五禽戲’，是中國武術的濫觴。

“大宋立國以來，雖然主張以文官節制武將，但文官軍事之術向來不弱。韓琦乃是大宋有名的文臣，韓琦為相十載、輔佐三朝，為北宋的繁榮發展作出了貢獻，與富弼並稱'富韓'。歐陽修贊其'臨大事，決大議，垂紳正氣，不動聲色，措天下於泰山之安，可謂社稷之臣'。其文'詞氣典重'，為詩不事雕琢，自然高雅。工於書法，尤善正書。家中藏書上萬卷，在安陽築有‘萬籍堂’，並有《安陽集》傳世。就是這樣一個文人，卻有一部《槍棒要術》傳世。

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