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李敦實的兩個朋友，次日興沖沖的登門拜訪。

一文一理，皆為京郊士紳之子。

文科生叫石守禮，他的遠祖為徂萊石氏，唐末從樂陵遷到泰安。剛開始屬於村豪，五代時期做了將領。

北宋初年，出了一位儒學大宗師石介，這個家族一度走向文化興盛——僅僅是文化興盛，石介一生清廉如水，他死之後妻子還得靠朋友救濟。

石氏家族制度的構建，對中國家族文化發展具有重大意義。它上承隋唐、下啟明清，從宋代到民國的家族祠堂、祭祖制度，可以說都是從石氏那裡萌發衍變的。

對於一個事物，不能簡單評價其好壞，而要看它當時所處的環境。

五代混戰把中國給打爛了，各種文化傳承也遭到破壞，家族制度的重新構建在當時具有進步意義。

石家在文化界的聲望極高，但相對於真正的豪族，他們一直“無錢無權”。

石守禮這一支，在北宋中期搬到洛陽，始終屬於小地主階層。直至八十年前，他家出了一個狀元，才終於開始興旺起來。

另一位理科生叫韓萬里，是韓世忠的六世孫。

韓世忠的後代，主要分為三支。主宗在洛陽，一個分支在陝西，一個分支在七河都護府。

留在洛陽的主宗，是韓世忠的嫡長子一系。其嫡長子是一個文官，並且娶了岳飛的女兒。

“原來都是名門之後，失敬失敬！”謝衍熱情接待，對韓萬里更感興趣，畢竟擁有韓世忠和岳飛的血脈。

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