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對剛收下的帶路黨，不能一味恐嚇，連哄帶嚇才是最合適的。

他們在洛陽逗留期間，朱銘甚至多次召見董明壽，向這位大理的佛教宗師請教佛法。

好吧，主要是對大理密教有點探究興趣。

印度密教分為早期、中期和晚期。

早期密教，在西晉時期就傳入中國，俗稱為“雜密”。

唐密源於中期密教，又稱“純密”，不但存在大乘戒律，還參與了儒道佛的互相融合。

藏密屬於晚期密教，具體情況不便評價。

董明壽修練的則是大理密教，同樣源於中期密教，又稱“滇密”。最早是從緬甸那邊傳入，再跟大理本土宗教融合，後來又大量融入唐密內容。

總的來說，大理密教屬於正經的大乘佛教，但裡面摻雜著有待商榷的玩意兒——直至元代以後才被迫變得規範。

“大師果然佛法高深，”朱銘在請教了幾次佛法之後，對董明壽說，“大理密教的修行儀軌，還是應當更文明一些。文明，你懂嗎？”

董明壽心領神會：“小僧謹遵聖天子教誨。”

朱銘點頭說道：“除了修行儀軌，有些說法也須摒棄，譬如那‘二十五姓僧倫’。”

朱皇帝竟然知道這個？

董明壽大驚失色，連忙下跪說：“此事須等大明出兵之後。”

“可。”朱銘表示同意。

“二十五姓僧倫”是密教在雲南的立身之本，從南詔國時期就出現的玩意兒。

即觀音菩薩從印度來到大理，挑選了段氏、楊氏等二十五個大姓，以密教的顯密之法教化眾生，只有他們可以給百姓帶來安定幸福。因此，這二十五個大姓，在雲南地區天生就是“上等人”。

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