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李清露當然不叫李清露，她的漢名喚作李妙音。

跟蕭觀音類似，都是源於佛教。

妙音即為辯才天女，又叫妙音佛母，原型是印度教主神梵天的妻子。到了大乘佛教當中，又被視為文殊菩薩的化身。

五代之後，吐蕃的主流趨勢是排斥佛教，大量吐蕃僧人被驅趕到西夏。

西夏在吸收吐蕃佛教的同時，又多次到大宋求取佛經，因而又雜糅進去大乘佛教思想。西夏貴族的大名或小名，或多或少跟佛教有關，甚至是來源於梵語的音譯。

其實那個叫鳩摩僧哥的真臘使者，也妥妥屬於佛教名。

鳩摩，即究摩羅浮多的簡稱，本意為童真之地，引申為八地以上菩薩、雲法王子。

僧哥，即辛格，本意為獅子。

好端端一個佛名，被朱太子改成李清露，正主兒心裡著實有些怨氣。

她換上綠色嫁衣，白天舉行了儀式，然後被禮官和宮人迎入東宮。至於西夏使節團，則由禮部和鴻臚寺官員，陪他們在大相國寺吃喜酒。

北宋朝廷經常在大相國寺接待外賓，這裡當然是不禁酒肉的。

非但不禁，大相國寺還兼營賣豬肉，專門搞了一個“燒朱院”。把“豬”改為“朱”，也算是對得起佛祖了。

當然，朱太子帶兵進城的當天，大相國寺就火速摘牌子，現在又重新變成“燒豬院”。

相比起禮敬佛祖，還是避諱皇室更要緊！

陪嫁侍女綵鳳正在廊下張望，眼見天都已經黑了，回房焦急道：“二姐，太子怎還不來？”

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