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胡安國捧著太子增批的《禮記》，精神恍惚走到外邊，抬頭一看感覺太陽過於刺眼。

孟昭見狀笑了笑：“先生何必如此，太子增批的只是《內則》，又沒有強行增批《大傳》。一點小事，無傷大雅。”

胡安國緩了一口氣，點頭說：“確實。”

兩人又聊幾句，各自回去辦公。

《禮記》是對先秦禮法的總結，進而引導確立後世兩千年來，中國人的宇宙觀、世界觀、人生觀、教育思想、政治思想、法律思想、美學思想等等。

其中，《王制》講的是治國理念、學校教育、喪葬養老等等。

《大傳》講的是宗法制度，這玩意兒也是有積極意義的，甚至可說能夠推動中華文明發展。

《內則》講家庭內部的禮儀規則，同時還包含飲食制度。但它講得太細了，具體到個人行為準則，近現代批判的吃人禮教，很多都可以在這篇找到影子。所以朱銘也對其頗不認可，非要增加批語不可。

朱銘對於婚姻的增批，並非以男性視角搞雙標，它有著具體的社會道德背景。

夫妻和睦，父母讓離婚，這種事情不會發生在底層貧苦家庭，因為兒子討媳婦是要考慮經濟成本的。它肯定發生在具有一定經濟基礎的家庭，而女方的孃家也會有一定社會地位，朱銘的增批給女方孃家提供了火力。

這樣保護婚姻，就算公婆日常刁難，也會礙於女方孃家和社會輿論壓力，不敢做得太過明目張膽。真被刁難得過不下去了，女方也可以提出和離，而不是遭到公婆命令休妻。

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