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金州州學，大榕樹下。

今天是朱銘在金州的最後一次講學，且根據朝廷的禁令，所講內容與《大學章句疏義》、《道用策》無關。

官吏、士子、百姓，到場者六百餘人，就連廊下都人擠人。

如果聲量稍小，外圍者根本聽不清。

“今日無所講，諸君有何疑惑，可儘管當場提出，”朱銘高聲說道，“鄙人年幼，學問不精，或有偏頗，望諸君海涵。”

錄事參軍宋寧，今天是故意來找茬的，率先發問：“閣下釋《大學》所講，人之初生，性無善惡，此非佛家之言乎？”

朱銘玩味一笑：“君與蔡相一般，所習非新學也。”

宋寧表情有些尷尬，隨即低頭裝死。

兩人的交流很扯淡，宋寧一上來就找茬，朱銘一開口就扣帽子。

洛學才講性善，新學是沒有善惡的。

王安石對於人性的闡述，經歷了性善論、性善惡混論、性無善惡論三個階段。

由於“性無善惡”經常被攻擊為佛家言論，蔡京並未推廣王安石此書，有些刻意的將王安石性命說掩藏。

但根本掩藏不了，儒生好談性命，就是從王安石開始的。

朱銘突然指著天空，又指著自己的胸膛：“性，太極也！善惡，陰陽也！太極之初，無論陰陽，人性之初，無論善惡。陰陽分，，天地造。善惡分，人性立！”

此言一出瞬間轟動。

因為解得太巧妙了，就連宋寧都愕然，張根更是拍手叫好。

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