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清晨。
父子、婆媳帶著小孩,早早守在院中等候,因為提學使要過來。
然後,肚子都等餓了,人影也沒見著。
“先吃飯吧,”朱銘忍不住吐槽,“這位老兄修的情本論,喜歡幹啥就幹啥,不能對他的守時報太大期望。”
朱國祥問道:“情本論就是任性?”
朱銘搖頭道:“蘇軾認為,人的本性源於自然屬性。情是性之動,與性、命在同一層面。這種觀念,導致蘇軾在做事的時候,自然而然以情為本,並且跟主流政治形態相對抗。你可以簡單理解為……自由主義,雖然這樣闡述非常片面。”
“宋代的自由主義?很有意思。”朱國祥笑道。
朱銘又說:“相比起來,蘇軾他爹,才真的叫逆反。蘇洵推崇權變機謀,說聖人之道的完整形態,是有經書、有權變、有機謀。而且用權變來解六經,給儒家經典套上一層陰謀論。後來朱熹讀《六經論》都氣炸了,說在蘇洵眼裡,聖人皆以術欺天下。”
朱國祥聽得津津有味,在穿越之前,他還以為儒家都是理學那套,沒想到還有這麼多稀奇古怪的學說。
婆媳倆端來飯菜,米飯、蔬菜和雞蛋,相比以前豐盛得多。
一直等到正午過後,陸提學終於來了,老遠就笑呵呵說:“吾頗嗜睡,今日睡過頭了。”
朱銘很想來一句:您老怕不是睡過頭,而是一覺睡到中午才起來吧。
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