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並無差別麼……張夫子聞言笑了笑，並不很認同。

但他並沒有與老朋友爭辯的意思。

年輕時鋒芒畢露，對世界有自己的想法，彼此因理念不同而爭論或許是件快意事。

但到了這個年紀，所思所想早已定型，誰又能說服誰？

何況，時隔多年老友重聚，何必說那些惹人不喜的話題。

張夫子與雪庭住持的確相識多年，若往前追溯，初次相逢還是二人最意氣風發的時候。

昔年，前者尚未入槐院修行，在神都求學，滿心想著入朝為官，青史留名。

後者麼……來歷要更復雜些，乃是出身南唐國。

五百年前大乾王朝末年，氣運崩散，九州各地起義軍如雨後春筍，養蠱般廝殺後，誕生了兩支最大的勢力。

其一，乃初代神皇與國師所率領的軍隊。

其二，便是起於南方的義軍。

雙方決戰於渭水，前者勝，定鼎中原五州地界，後者敗，退守南方佔據相對偏遠的兩州之地。

彼時戰亂多年，民不聊生，雙方元氣大傷，已難以繼續廝殺，加之佛門出手力保後者，最終雙方劃界止戈。

前者成了大周，後者成了南唐。

而相比於周朝內修行門派眾多，南唐的勢力格局更簡單，皇室羸弱，佛門昌隆，此外還有座修行劍場算作老二。

國師昔年曾作詩，雲“南唐四百八十寺，多少樓臺煙雨中”。

說的就是佛法在那邊的興盛程度。

與之對應的，佛門僧人在大周境內雖也不少見，但卻幾乎沒有成規模的勢力。大多以散落各大州府的小寺廟，遊方僧人為主。

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