<!--go-->

邵曦見這兩個老頭兒已經逐步開始達成共識，想想自己也算是功德無量，算是暫時解決了儒法之爭。

柳行齋此時又對邵曦問道：“年輕人，你主張融合諸家思想以創新治世之法，只是這理論頗多，極為龐雜，我們當如何辨別哪些有用，哪些無用甚至於有害？”

邵曦用大拇指頂著下巴，沉思了片刻，抬頭說道：“諸家思想的確細碎龐雜，但主旨思想都很明確，取其長，避其短，將一些繁冗之處剔除，取其主幹彼此融合，在開創出新法之後，再加以細化。另外最重要的是凡事因勢利導，並非一成不變，所有的思想理論皆要適於當下，利於未來，隨時調整以適應時勢變遷。”

兩位老者聽聞邵曦此言皆都點頭贊同，對於他的想法更是讚歎不已。

邵曦又繼續說道：“以二位先生的思想理論為例，學生將此前所聽聞的一段話贈與二位先生，‘夫治國之本有二，刑也、德也。二者相須而行，相待而成矣。天以陰陽成歲，人以刑德成治，故雖聖人為政，不能偏用也’。掌管天下之人首要品質是真誠愛民，以身作則，刑法的本義是防止犯罪，不可濫用；天下太平之本是民心，故要施仁政。這便是德與法的結合，相輔相成，以法約行，而以德養心，萬物並育而不相害，道並行而不相悖。”

二老聞聽此言，頗感震撼。尤其是柳行齋更是第一次聽聞可將德與法結合起來相輔並行。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【退出閱讀模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Edge瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.ebook8.cc

(＞人＜；)