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在李諭的理解裡，經學可以當做語文科目，他的經學再差，語文始終是高考大科，不可能真的差。

只不過他上學用的都是白話文，對文言文的確不熟練。而且他對古代經學家那種一句古文的某個字都要給出十幾種解釋的做法也更不懂，甚至無法理解。

李諭說：“按照大學堂的建立原則，我們是要學習歐美日本的學制，而我寫的書體是為白話文，這是將來趨勢，因為它才能夠與科學更好的結合。”

“白話文？”辜鴻銘笑道，

“粗俗簡陋，難登大雅之堂，如何能與經學典籍相提並論？”李諭說：“大雅即大俗，大俗即大雅。以如今學制的推進，我想不久之後大學就會代替科舉，到時候，您認為還會有多少人會再皓首窮經鑽研那些經文？”朱祖謀不像辜鴻銘是被賞賜的進士，他是正兒八經考下來的，駁斥道：“一派胡言！科舉傳承千年，豈是你個黃口小兒兩句話就能夠駁倒？”李諭嘲諷道：“事情都要往前看，否則就是井底之蛙。白話文更能夠貼近大眾，更容易傳播，也更容易與現代各學科相結合。大人們，睜開眼看看這個世界吧！不是隻有經學，除此以外還有數學、物理、化學、生物、歷史、地理、政治、測量、經濟、金融、材料、工程等等。如果所有人都只研究所謂高高在上的經學，那才是固步不前，只會讓我們繼續捱打，繼續被迫簽訂賣國的條約。”李諭說的自然有道理，但作為辯論或者狡辯，辜鴻銘必然要堅持自己的論點，他說：“經學歷經兩千年，依然研究不透，科學僅僅幾百年歷史，孰高孰下想必不用我說。”李諭笑道：“科學的歷史長得很，先生不知道的話不要下這種結論，早在幾千年前人類就開始研究數學。至於您所謂兩千多年還研究不透經學，我想問一下，是真的研究不透嗎？”八股取士這麼多年，四書五經才多厚，早就研究爛了，到了後來科舉考試出題真的是有點扯，非常牽強，幾乎已經脫離了國學本源。

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