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“多說兩句？？”

方易聽聞此話，倒還詫異了一下，但是旋即便是反應了過來。

“洗耳恭聽。”方易抱了抱拳，而後開口說著。

他已經明白過來了，大先生是準備要和他說第四位聖人，也就是周聖的事情了。

其實，在儒道弟子心中，周聖的地位是不一樣的。

儒道四位聖人，夫子開創先河，是開拓者。

後代儒家弟子，都尊奉夫子為萬世師表，萬世之師。

夫子的地位超然而絕高，絕對沒有任何一位儒道弟子對夫子的地位有異議。

而李聖，姜聖，則是不同時代的聖人，他們拓展了儒家的領域，在某些道路走的更深。

但是比起夫子來，他們則是沒有太強大的存在感，也沒有什麼非常巨大的不可磨滅的貢獻，所以最多算是守成之君，比起開拓者而言，差的不是一星半點。

唯獨周聖，和李聖姜聖不同，周聖完全是獨一檔的存在。

周聖博採眾長，將儒道帶到了另外一種全新的高度上，他貫通了儒道文儒和戰儒之間的關聯，讓低等級和低境界的儒生，不再向之前那樣沒有任何存在感。

從某種意義上來說，周聖也算是半個開拓者。

因此，儒道四聖的地位，在所有儒家弟子心中，是固定的。

夫子超然絕高，李聖、姜聖處於中游。

周聖貫通古今，地位遠遠要高於李聖，姜聖，但是比起夫子，尚且還差了一些。

這個地位和實力劃分，也是有關聯的。

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