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楊彥迪說道：“這樣是不是太縱容那些洋鬼子了？那些神棍還不把尾巴翹到天上去。”眾人哈哈大笑，倒是陳六子，神色又變的淡然起來，而點了一支菸，吸了起來，不再糾結於馬尼拉大屠殺那件事。

原因很簡單，唐沐提出的統治政策就是帶有嚴酷剝削的縱容，只要那些天主教徒承受的住商社的剝削，那麼他們想做什麼都可以。

顯然在這樣的統治下，中國人與天主教徒非但不會融合，而且還會擁有越來越多的怨恨，早晚有一天，還會引爆一次馬尼拉大屠殺，而那一次，將是華人的復仇。

“如果他們把尾巴翹到天上去，我會讓你把他們的尾巴撅斷。”李肇基打趣說道。

對於李肇基來說，呂宋島有兩種重要的資源，一種是人，另一種就是糧食。

人是一種寶貴的資源，也是採礦所需要的，在商社已經投入生產或者準備投入生產的各種礦場之中，佐渡是靠從日本捕捉丁口來進行開採。

金瓜石的淘金是來自大明的貧苦農民，而金瓜石銅礦的開採則是凱達格蘭人抓來的高山族奴隸。

海南島的鐵礦一開始僱傭當地百姓進行生產，但現在也有了新的勞動力來源——戰俘。

婆羅洲的巴烏金礦和金州島上的金礦則還沒有勞動力來源，短期內，李肇基選擇了呂宋島上的天主教徒。

並不是說李肇基想要抓捕那些人做戰俘，恰恰相反，他堅決支援唐沐控制戰爭烈度的計劃，李肇基的計劃是利用耶穌會組織信仰天主教的土著前往礦區勞作。

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