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貝諾當年在巴黎求學時，是藝術女神繆斯的忠實信徒。熱戀的時候，她給馬丁看自己的日記。說是日記，也不全是生活記錄，很多都是貝諾對藝術的感悟。日記的扉頁是貝諾手寫的一句拉丁文名言：“詩人是天生的不是造作的。”

應貝諾的要求，馬丁隨便翻看了幾頁。馬丁看到其中一頁寫著，有人說，“天生的是資稟，造作的是修養”。資稟是與生俱來的激情，修養是生活教化的規範。藝術是需要激情的，所以，不是人人都能成為藝術家，而且放眼藝術圈，沒有幾個藝術家能夠長命百歲，大概真的長命了也就不成藝術家了（除過那些被供養的），激情總歸是隨著年齡的增長漸去。所以，有人說藝術家的生命是最有價值的，他們活得激情，說了自己該說的、寫了自己該寫的、做了自己該做的。

馬丁對貝諾這樣一個年輕漂亮的女孩有這種見識感到尊敬。他明白了，在伊娃那裡，就是缺少這種東西。所以，伊娃就像一陣風，吹走了沒有留下什麼，而貝諾就像一陣雨，總是在草地上留下了溼漉漉的腳印和夢想。

貝諾告訴馬丁，在世界戲劇史上的1３６０多個劇種聲腔裡，媚宮腔這一義大利稀有劇種至今尚未引起重視，其藝術價值和歷史價值更是鮮為人知。

貝諾繼續說道，關於媚宮腔的來歷，媚宮腔藝人們代代相傳都說出自15世紀文藝復興時期的佛羅倫薩，但也有人認為其聲腔“一唱三遏”，故為“遏工腔”。兩種說法孰是孰非，久無定論。早期文藝復興音樂作品主要是對第三間隔的依靠作為和音，從12世紀開始的復調音樂在整個14世紀變得更為細緻而不依靠聲音的表述。15世紀初的音樂趨向簡單，聲音致力於平滑。到15世紀末，復調宗教音樂又開始變得複雜起來，在某種意義上和當時發展極致的繪畫有所關聯；而六百多年前被稱為“文藝復興三顆巨星”的但丁、彼特拉克、薄伽丘及其推動的宮廷聲色早已灰飛煙滅，媚宮腔的身世似乎成了千古之謎。

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