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上古時代的三位教祖，無論哪一個都不是省油的燈。

無為道人最生猛，一氣化三清坑死了玉虛天尊和萬仙教主，長生久視，而且極有可能到現在還活著。

玉虛天尊雖然死了，但身死魂不滅，利用“物質”道果將靈氣轉化為邪氣，逼迫無為道人打造出了心界，更是邪教的創始者。可以說是哪怕死了，都和無為道人誓不甘休，生生世世鬥法到底。

滿願真聖相對慫了一點，但手段也同樣高明。

藉助“意識”道果，藏身萬家香火，算是避開了無為道人的清算，也將自己的性命和天下眾生繫結。

（詳見第三百八十三章）

不過萬事萬物，有利就有弊。

藏於眾生意識，固然獲得了不死之身。但也因此遭到了眾生意識的反噬，滿願真聖因此陷入了癲狂。

“如今想來，達摩創立佛教未嘗沒有滿願真聖授意。達摩是想要鎮壓自己這位註定陷入癲狂的老師？”楚陸仁思索了片刻：“不不對，達摩創立佛教的時候，滿願真聖恐怕還沒有徹底發瘋。”

“與其說是達摩的佈置，不如說是滿願真聖自己的安排。”

“怪不得.”

想到這裡，楚陸仁又看向了手裡的玄奘舍利。這枚舍利之中蘊含的資訊詳細地說明了皇覺寺的佈置。

其中關鍵，在於達摩遺留下來的道果。

“‘意識’道果分支，自在道則。”

“佛法渡人，而這個自在道則，就是佛法真意的最高體現。它可以將滿願真聖的意識從眾生意識中‘渡’出來。”

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