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天下器物，入品之寶大都被分為兩個層次：法器和道器。其中，法器是元神境武者才能煉出的兵器。

道器則是天人境武者的專享。

基本上，無論是宗派，世家，還是王朝，只有掌握了“道器”的勢力，才算得上是真正的底蘊深厚。

宗派擁有道器，便是名門大派。

世家擁有道器，就是千年世家。

王朝擁有道器，就是四海來朝。

然而在道器之上，還有一種器物品級，是唯有各方勢力之中最頂級的存在才有可能掌握的無上之寶。

因為無上，所以冠之為“神”。

而這種器物的出現，則是上古以後，武道無數年發展的必然結果江山代有才人出，各領風騷數百年。天下從不缺少天資絕豔之輩，他們一步步開闢了武道通途，又怎會甘心被天人境束縛？

內天地的凝練，早就有人嘗試過了。

道果道果，說白了就是徹底執掌一種天地道則，然後將其化為支點，從而撬動整個天地的力量加持。

儘管武道沒有道果境的教祖。

然而世代下來，抵達天人極限，開闢內天地，並在內天地中凝聚了道則的天人境強者卻並不在少數。

甚至不談古代，就說當代天人。

拋開老天師和如來僧這種傳承道佛，底蘊深厚的老人，正值當打之年的天人之中，也有一位達到了這個境界。

唐貂寺。

神京城平叛之戰前，唐貂寺就已經是天人巔峰，在澹臺羲和的加持下甚至隱隱超出了天人境的極限。

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