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該選拔是針對全國所有在讀學子的，如果說上科場等同於高考的話，那麼這場大比就相當於一次高考前的嚴格篩選。由於通訊技術落後，資訊傳播速度慢等原因，朝廷會根據往年的成績提前給各省道規定名額，取符合名額的前多少名私塾學子進入國有書社繼續學習，而成績落後的國有書社學生也會在統計後被書院“勸退”，實則就是開除學籍。若想要繼續回到國有書社唸書的話就只剩下了埋頭苦讀這一條路，算是一種比較公平的選才方式了。

在這樣的激烈競爭之下，國有書社的學子成績普遍比較有保障，然而不知足的文人們還是覺得這樣的競爭方式尚不夠激烈，由此便衍生出瞭如今的尚元學祀。當然了，所謂尚元學祀也只是個名頭罷了，主要指代京師周圍幾家比較有名的國有書社在某一時間挑選出本社的拔尖人才齊聚京城，共同探討競爭一較高下，而在全國其他諸多地方也都有著類似的活動，只不過是在名稱上有所差別罷了。

這樣的競爭方式尤其是對於那些已經到了年紀可以下場參考的學子們而言還是頗有好處的，每年的尚元學祀便是他們在公眾面前一展才能，獲得官方注意的大好時機。自打類似的這種活動開展以來，全國範圍內已經有數十名青年才俊因為在活動中表現亮眼，得到了朝廷的關注而被破格封官，免去了與全國上萬名學子一塊兒下考場，千軍萬馬過獨木橋的麻煩。所以對於那些自信能夠成為一代良臣的學子們而言，每兩年的這場學祀其意義甚至要比正正經經的在考場上搏回功名還要來得多些。

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