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這是沈念思來想去認為最佳的解釋。

冥覺神體是修行界眾多體質中的一種，但說神不神，說廢不廢，全靠運氣。

有的人身懷冥覺神體，卻終身未曾覺醒，有的人覺醒一次，便猛然頓悟，修行五業一日千里。

在練氣階段，冥覺神體就算覺醒，意義也不大。

因為靈根才是修行的根本，再頓悟，也只能頓悟諸如術法、五業之流，對修為進境毫無幫助。

可到了元嬰境，想要邁入元神境，冥覺神體就意義非凡。

因為元神境和元嬰境的差距不再單純是法力差距，而是真正的修行境界的差距，是對天地大道理解的差距。

冥覺神體在此時，一朝頓悟，說不定就能破境。

但修行界歷史上，幾乎就沒幾個冥覺神體修煉到元嬰，更別提在元嬰境頓悟。

這是由於冥覺神體者基本都是三靈根之下，修至金丹都是受天道垂青，遑論元嬰。

而冥覺神體覺醒的方式就是冥想。

所謂冥想，便是修士休息的一種方式。

說白了，就等同於凡人的睡覺。

只不過，冥想是消耗自身靈氣，激發功法自主流動，以清淨腦海，半夢半醒。

只要達到練氣中期，便可以這麼做。

總而言之，冥覺神體在元嬰境之前，特別是練氣期，覺醒再多次都形同雞肋。

不能築基，五業就算修習的再精深，術法修習的再厲害，百年之後，也不過一抔黃土。

所以，沈念謊稱“冥覺神體”既能解釋為何能解出“天衍七星陣”改進之法，又不至於引人覬覦，畢竟這種體質形同雞肋。

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