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不要認為生於貧苦者，當求富足為上，只要能夠養家餬口，必定便不重視良賤。

事實上大周的現況是，絕大部份農戶，就算連田地都不能保留，但依然不肯行為工、商之事，認為就此一來，子孫代代再難翻身，又確然賤籍，的確會受到更多苛遇。

就連多少富商，縱然腰纏萬貫，不是也寄望於改換門庭，鮮少甘以商戶自居。

而真正的賤籍，在此時的大周，除了最低等的奴婢、優倡以外，還包括那些沒有資格置辦田地的手工業者以及小商小販，各種不平等除了政治地位，甚至體現於法令之上。

至於富商，只要肯賄賂官員，倒也可以獲得購置田產的資格，他們便不再屬於市籍，所以他們可以與士族通婚，逐漸改換門庭。

但仍然難以躋身真正的豪貴，例如通婚，往往只能娶個士族的庶女，子弟就算想走科舉仕途，也要比士、農階級艱難許多。

且畢竟，富商也不是那麼容易產出，對於絕大多數市籍而言，根本無望改換門庭。

有了這樣的限制，發展商業便會有許多阻礙，所以十一娘贊同子建的意見，認為取消良賤之別，改變固有成見，確實有益於市坊經濟的繁榮。

當然這也不能一蹴而就。

所以十一娘想，不如確立最最顯然的標杆——例如直接任命子建為官，緊跟著宣佈工、商等市籍子弟，再不受出身所限，可以參加科舉，有望躋身士族，雖說會引發爭議，但也更加有利於短時間內打破成見。

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