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如果韋海池在得知仁宗斷後為施延、江迂投藥暗害時，因怒火中燒直接質問十一娘，這件事情便會被控制在一定範圍內，因牽涉當今天子是否行為有違人倫之罪，就算必須由朝廷審鞫，實際也是暗審，且結果必定便是施延誹謗，十一娘可以名正言順下令知情官員守口如瓶，這樣一來倘若任知故等太后黨徒散佈謠言，即便觸犯謗上逆亂之罪，大可將其公然論罪處刑，禁絕流言。

可韋太后已經掌握先機，將謠言散發，就算十一娘能夠掌握源於任知故的鑿據，可若不公審，便不能禁絕流言，又就算施延承認汙謗，可仁宗帝確然因疾絕後，擔任主審者決不會相信事情當真如此簡單，除非十一娘悍然動用軍事力量，以武力威脅，才可能以施延汙謗的結果定案。

可這樣一來，必定遺害無窮。

施延的汙謗，是因酒後妄言，都難逃一死，更何況任知故以及傳擴謠言者？任知故之死十一娘雖不在意，但被任知故牽連那些無辜百姓，卻不應為了心中的懷疑幾句自認為無關緊要的議論，便搭上性命，且就算將這些人全都處死，謠言也不會真正禁絕，而且皇后如此蠻橫的手段，反而有做賊心虛的嫌疑。

太容易給予那些不滿新法的豪貴口實，他們若聯合起來發動變亂，這給予賀燁的執政無疑極大衝擊。

另一個選擇，便是十一娘妥協退讓，與韋太后達成協議，利用寬敕謝饒平及韋元平，讓他們官復原職為條件，讓太后黨徒證實賀燁清白，太后畢竟是仁宗帝生母，若連她都不信賀燁加害仁宗，輿論當然也會接受天子無辜，此乃奸歹毀謗的“事實”，那些心懷不滿的豪貴沒有口實，當然不敢孤注一擲起事，因為他們若失“正義”旗幟，謀逆簡直就是以卵擊石自取滅亡。

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