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菩提心的藏音是“蔣秋森”。“蔣”是掃除，“秋”是擁有，“森”是心。“蔣秋森”的意思是：為了天下所有的眾生，遠離所有的痛苦，獲得正等覺佛果位。《現觀莊嚴論》中提到：“發心乃為利他故，欲求正等覺菩提故。”

如果沒有菩提心，不管虔誠心、出離心有多強，個人的修為還是會和自私的念頭混在一起，所以不會變成成佛的因。有了菩提心，即使只做了一點點的功德，例如只是一句短短的六字大明咒，或是一個簡單的佛號，都將轉為成就無上菩提的來源。當修行功課圓滿後，將一切所做的善事迴向給眾生，將會變成無量的功德。

西藏有句話：“生起菩提心比發菩提心更重要。”發菩提心是指刻意地在心中發願。這種偶爾想想的菩提心，可能隨著種種因緣的聚合而忘失，不能在心中紮根。但是，先發菩提心的訓練是非常重要的，如果沒有發菩提心就不會有生起菩提心。而生起菩提心是指能夠自然生起菩提心，能長時間存在心中，不會因為因緣的改變而忘失或退轉，且能不斷增長，並付諸行動。這也是祈願文中“菩提心為至妙寶，未生起者願即生，已生慎勿令退失，並願增上善無盡”的意思。倘若菩提心不夠穩固，那麼面對眾生、面對現實的挫折時，就會退縮。

如果自己尚未生起菩提心，希望能讓它在自心中產生；如果你已擁有菩提心，應該讓它永恆穩固地存在心中，且讓它愈來愈往上增長。

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