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在佛經及龍樹菩薩《勸戒親友書》、寂天大師《入菩薩行論》中，都以大海中牛軛與盲龜的相遇來比喻人身難得。牛軛是古代在犁田時牛脖子上的木架子，上面有個小孔。在一片廣闊的大海中，有根牛軛因風向不定，隨著海浪四處漂盪。海底有隻盲龜，一百年才會浮出海面一次。當盲龜恰巧浮出海面時，頭又能從這個牛軛的孔中恰巧伸出來，這種機會是異常難得的。我們想想看：海那麼廣大，牛軛又隨風東漂西蕩，這隻烏龜要是有眼睛還好，偏偏又是隻盲龜，而且一百年才浮上海面一次，所以這兩者要相遇是很困難的。而值遇暇滿人身，比這更為難得。

以數量來觀察六道眾生，也會發覺人身真的是很難得。佛經中比喻說：“如果地獄眾生像夜晚的星星那麼多，那麼餓鬼道眾生就像白天的星星。如果餓鬼道眾生是夜晚的星星，那麼傍生道就是白天的星星。如果傍生道是夜晚的星星，那麼三善趣的眾生就像白天的星星一樣。”又比喻說：“地獄的眾生就像大地上的微塵那麼多，餓鬼如同恆河中的沙子一樣多，傍生道就像釀酒後的酒糟那麼多，阿修羅就像飄雪時的雪花那麼多，人跟天人就像手指甲上的微塵那麼多。”因此，三惡趣和三善趣的眾生數目實在是無法比較。

或許有人會質疑：這個世界的人口明明很多，而這種比喻好像說人是非常少的。其實，我們只要稍微用心觀察一下身邊生物的數量，例如螞蟻、細菌之類的，就會明白這個比喻是非常恰當的。例如，一個家庭中的細菌數目就比一個城市的人口多，只是我們眼睛看不到。又或是在西藏等地的一個大螞蟻窩內的螞蟻數目，也多過了全世界的人口。

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