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輪迴中的眾生，來世會不會過得平順或幸福快樂，關鍵在於今生有沒有足夠的準備。足夠的準備是指，要在這一世累積眾多資糧，也就是足夠的善業。佛法是如此，世間法不也是如此嗎？就像世俗中的搬家，當你已經做了充足的準備，有財物、能力、體力時，絲毫不會恐懼，也不必擔憂，因為一切都準備好了，可以將下一個家佈置得更美好。可如果事先沒有足夠的準備而又必須搬家時，我們一定會很惶恐，擔憂沒有錢能搬去哪裡，擔憂如果搬到一個破爛的地方找不到工作又沒有錢財，要如何活下去。

就個人而言，當自己往生的時刻來臨，要有心理準備，首先一定要對因果迴圈有足夠的信心。如果不從認知上明白“往生即是再生的開始”，就會對今生產生強烈執著，執著今生的財物、親朋好友，以及生活的這片土地等等，而這將帶給我們痛苦的掙扎。因為你不想失去，可又沒有能力繼續擁有；不願離開，可又沒有能力留下。古代西藏有名的薩迦班智達智者曾經說：“死神不會理會人們的事情有沒有完成，所以在他來臨之前，就要有充足的準備來面對自己的一切。”因為當死神真的來臨時，你無法對他說因為你的事情還沒告一段落，要他延後來臨的時刻。所以，當我們往生時，要有平靜坦然的心理準備。對於過去所發生的一切，包括最摯愛的親戚朋友、財富地位，臨終的你既然無法帶走，也就沒有執著的必要。你最珍愛的肉體，以前別人斜眼看你一下，你都會認為別人輕蔑欺辱了自己，在這必須放下的當下，執著也沒有意義。雖然這些說起來容易，但是因為我們對於死亡的恐懼和一直以來認為這就是終結的象徵，心存不安。可事實面前，輪迴的真相就是有生必有死，無一人能例外。那麼對於死亡的認知和應該有的正確態度就需要我們慢慢建立起來，並且知道這不是終結，而是下一世的開始。談及開始，這一世一切的所作所為都會是將來果報成熟的種因，如此福報資糧的積累，以及斷惡修善的必要性就真的不容小視。

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