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房屋內。

宋知書坐在書桌面前靜心思索諸多事情。

他沒有急著立刻默寫儒家經文，而是捋一捋儒道這個點，之前亂寫一通，沒有得到回報，故而就沒有繼續認真思考。

如今得到寶塔，宋知書還是覺得有必要捋清楚前世儒家經典，好好去整理清楚，免得接下來出些差錯。

凡事預則立，不預則廢。

儒家核心經文，便是四書五經。

大學，中庸，論語，孟子，此為四書。

詩經，尚書，禮記，周易，春秋，此為五經，原本應當還有樂經，但因遺失在歲月之中，故而就只剩下五經了。

“朱熹曾言，先讀四書，再讀五經，而且給過明確的閱讀順序，先讀大學，再讀論語，而後孟子，最後中庸。”

“五經順序則為易經，尚書，詩經，春秋，禮記，依次而閱。”

宋知書心中暗道，大部分人對四書五經只是略微有一個概念，知道古人要學習這幾本書，可實際上真正讀過的人少之又少。

饒是宋知書初次閱讀四書五經時，也被其中的文字給整糊塗了，若不是有極其濃厚的興趣愛好，說實話大部分人很難沉下心神去看。

四書五經乃是文學瑰寶，整體都是向善之道，是君子之道，也是儒家之道，明悟真善，知曉道德，懂得天命，遵循自然，尋找方向，立下君子之命。

四書的很多學問，就是為了解釋五經，所以先讀四書再讀五經，就是這麼一個道理。

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