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“三清法”是什麼？

在瞭解這個法門之前，首先要了解三清這個概念。

眾所周知，“三清”分別指的是“太清”，“上清”和“玉清”。

在道教神話不斷髮展的過程中，還將三清分別與三位道教供奉的天尊分別聯絡起來，太清道德天尊，上清靈寶天尊，玉清元始天尊，三位共同被尊為道教的最高神。

雖然現在的我們很瞭解這個概念，並且覺得這應該是我們中國土生土長出來的文化。

事實上，在佛教西來，傳入中國的時候，就不可避免地與本土宗教，尤其是道教產生了影響。

有些人認為，道教的“三清”象徵的產生與發展實際上與佛教中佛祖釋迦摩尼的“三身”概念脫離不了干係。

天尊是佛教徒對佛的尊稱，比如東漢《佛說成具光明定意經》：“天尊弟子名舍利弗，常到我舍為我說法，法甚深妙我所希聞。”

東晉時被道教採用，佛教則改用世尊。

“三清”之稱始於六朝，開始僅指“三清境”。

“三清”之作為道教尊神，是伴隨著道教三洞經書說逐步形成的。

就像某位被宋代以後統治者尊奉的儒學宗師所言。

他認為：“道家之學，出於老子。其所謂“三清“，蓋仿釋氏“三身“而為之爾。

佛氏所謂“三身“：法身者，釋迦之本性也；報身者，釋迦之德業也；肉身者，釋迦之真身，而實有之人也。

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