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與梁恩之前想象的策馬奔騰直奔目的地不同，小隊直接在城市西邊的碼頭登上了一條小船，然後順著河道一路向西。

除了梁恩和林安以外，船上還有一個錦衣衛的五人小隊，而帶隊的正是梁恩之前見到的那位本地百戶所的最高指揮官田總旗。

這支小隊的組成也堪稱豪華，除了田總旗和兩名隊員是武修以外，隊伍裡面還有一名作為儒道法師的原儒和一名信奉眾位醫神的郎中。

和泰西各國不同，華夏對於神靈的信仰要世俗化的多，相較於西方嚴格的神官體系，華夏神靈極少有職業神官，而更多的都像這位郎中一樣的兼職神官。

他們往往從事著與信仰的神靈神職方向一致的工作，並在工作之中堅定自己的信仰，同時利用神靈賜予自己的力量在自己工作中不斷精進。

比如說現在小隊中的這位郎中就是如此，他不但懂得種種醫療手段，還掌握了多個與醫療，淨化，解毒有關的神術。

同時這隻小隊也不是一隻臨時拼湊的隊伍，而是從羽林衛培養出來的精銳小分隊。這也就是為什麼他們名字分別叫田二十一，趙十六，李七，週三和王十七的緣故。

因為他們是被羽林衛培養出的羽林孤兒，所以選擇在選擇成為羽林衛之後保留原來在孤兒營的名字，而沒有像那些離開的人一樣改名。

或者說，他們認為這些帶有數字的名字是一種榮耀，只有他們這些通過了重重考驗留在羽林衛的人才有資格擁有這樣的名字。

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