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一覺醒來，已是中平四年的五月初五。

區星今天最要緊的事，就是過端午。

過端午，是區家衝精神文化建設工作計劃裡既定的事項，非常重要。按p社的邏輯，可以有效提高全族的凝聚力。

漢末三國時期，是端午節傳統民俗演化的重要時期。

這一時期，端午節在廣大人民群眾心目中，逐漸由大凶大惡之日開始向良辰佳節過渡。

到了農曆五月，白晝越來越長，黑夜越來越短，溫度逐漸升高。又因為降雨增多，天氣越發潮溼。

溼熱交加，於是乎毒蟲繁殖、病菌滋生，人們感染生病的機率大幅上升。這在生產力水平低下、醫療衛生水平不發達的年代，是極其兇險乃至致命的。

曹阿瞞的夫人卞氏，兒子曹丕、曹衝，均死於五月。

生活條件相對優渥的貴人們尚且如此，普通百姓的生存情況可想而知。於是乎，五月就被先人們認為是陰陽相爭的死生之月，極其兇惡。

而五月初五，更是兇惡之月裡最窮兇極惡的一天。

也正因此，早期的端午民俗，有不少都邪門的很。

這些邪門民俗中，最為恐怖的，莫過於殺嬰、棄嬰了。

五月初五，生子不詳，是從戰國直到漢末三國時期都存續的社會文化禁忌。

這一點，東漢思想家王充就有記載，其著作《論衡》曾雲：“五月子殺父與母。”

東漢時期的著名學者應劭，也曾在其著作《風俗通義》中寫道：“五月五日生子，男害父，女害母。”

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