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女帝的歸女帝，元君的歸元君。

不是在這個古典的時代生活過，是比較難以體會到這句話帶來的震撼。

因為這是一種認知方式的徹底不同。

這是一個從‘一元法’到“二分法”的飛躍。

歐陽戎也是在這個“無間地獄”待久了，才會如此敏銳的體會到。

看剛剛李魚說出此言後，容女史與老楊頭沉默的表情、滿眼疑惑不解神色的容真眼底陡然升起的一絲殺機……從這些反應當中，可見一斑。

容女史並不理解一向遵紀守法、大周好子民的李魚為何要這麼做。

哪怕李魚是對她說，他是支援打著匡復離乾旗幟的李正炎叛軍，也好過像現在這樣“莫名其妙”。

至少咱們的容女史還能稍微理解下，心裡好受些。

因為按照這個古典時代的邏輯，若是實在是君王無道、百姓無福，確實代表神授君權已失，社稷傾頹，朝不保夕，九鼎可以旁落了，天命不在了。

但是還會出現新的天命，新的朝代，新的天子。

在出身大周朝廷暴力機關、久沐聖恩的二人眼中，現在的天子就是君權神授的代表。

君主是國家的代表和最高領導者，擁有至高無上的權力。

神權王權是結合在一起的，匯聚成了幾乎牢不可破的封建皇權。

可是這所謂的“元君”信仰，卻能和它說一個“不”字。

在這個時代大多數人眼裡，世間是一個絕對的統一整體，作為個體的人，是這個統一整體裡不可分離的組成部分。

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