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“……文王誥教小子有正有事：無彝酒；越庶國：飲惟祀，德將無醉。惟曰我民迪小子惟土物愛，厥心臧。聰聽祖考之彝訓，越小大德……”

隨著叛亂事件的處置基本結束，皇宮裡，正在舉行最後幾項儀式。

太后坐在主位上，擺賽汗、脫歡，還有當天晚上參加宴會的諸位大臣，都站在廳堂內。郭康帶著個千夫長的頭盔，正在給眾人唸誦《酒誥》。

唸完之後，他就退了回去。太后則高聲說道：“我也不是不讓你們喝酒，慶功宴本來也是正常的事情。但你們全都聚一起喝醉，要是遇到事情，又該怎麼辦？這次運氣好，沒有鬧大，下次要是遇到棘手的敵人，可就不好說了。”

“我們得有個方案，保證隨時都有可靠的人值守，而且不能互相掣肘，也不能給觀望的人留機會。你們好好研究一下，怎麼安排最好。無論如何，都不能再像這次一樣酗酒誤事了。”

眾人紛紛應是，表示今後要遵循先賢教導，不能再酗酒了。這個簡短的儀式也很快結束了。

春秋戰國以來，戰爭越來越激烈，對於兵法的需求也日漸增長，不過漢朝之前，兵家著作還沒有系統的整理。漢初，高祖派韓信親自主持，蒐集各種兵書，加以彙總整編，第一次形成了完整的體系，並且一直沿用了下來。到三國時，諸葛亮長於練兵，所用軍制被晉朝人採納，此後各路勢力也紛紛模仿，直到唐朝。唐初，李靖又在諸葛亮的兵法基礎上進行改進，這套制度到元朝時都有影響。

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