<!--go-->

除此之外，郭康還向神父們表示，如果希望他們能推舉代表，加入新軍，幫助接下來的各種工作。

實際上，無論正教還是公教，都有派遣神職人員隨軍的傳統。無論是安撫軍心，還是親自披堅執銳參與戰鬥，都有不少例子。在編制上，也有設定軍中教區的傳統。

只不過，因為各種條件的限制，派遣神職人員的制度，以及他們的具體任務，以往都沒有明確地規定，基本上就看神父們自己發揮的水平了。而紫帳汗國發現這種習慣之後，就立刻學了過來。

張大牧首當年的想法，是神職人員自己就要會帶兵打仗，管理軍隊，實現軍政一體。不過後來發現，這些要求有點太高了，就退而求其次，鼓勵神職人員參與平時的訓練，戰時則作為可靠的輔助者來行動。並且，他還制定了一套章程，設立專門的部門，負責對神職人員進行額外的培訓，然後按需要進行選拔。

歐洲人把這種模式，稱為“政教合一”。

在郭康那個時代，人們往往把這個詞和天方教世界，或者羅馬教宗聯絡起來，但實際上，這個詞最早就是專指東羅馬和正教教會的。

政教合一來自拉丁語，寫作“Caesaropapism”，這個拼寫就是“凱撒”+“教宗”。而凱撒與其說是政治職務，不如說是軍事獨裁者。所以郭康覺得，這個詞更準確地翻譯，應該叫“戎祀合一制”。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【退出閱讀模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Edge瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.ebook8.cc

(＞人＜；)