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郭康想了想，覺得這麼說的也有道理。

如果不承認異教徒的善舉與信徒的善舉相同，那麼就等於認為有不止一個善的來源，而且有不止一個主宰者存在。對於一神教信徒來說，這是更不能接受的。

所以，哪怕對方信仰其他神，乃至信奉多神教、不承認一神教的基本規則，信徒自己都得堅持這份信仰，認可對方的貢獻。否則，教義本身就出問題了。

從歷史上看，正教在這方面也確實比較寬容——甚至寬容過頭了。他們甚至把無神論者都拉來當聖人，稱讚人家的功勞……

“那如果有人不承認聖人呢？”郭康想了想，問：“不承認可以像這樣‘中轉’神恩，是不是就能不用感謝別人了？”

“那是什麼異端啊……”米哈伊爾神父驚訝地說。

“呃……”郭康想了想，覺得也確實是這樣。

他當年聽說，有些信徒不想感謝幫助自己的人，就把功勞歸於神，以此免除自己的道德負擔。針對這一類的情況，必須提前進行教育，加以防範，免得因此造成衝突，拖累之後的扶持政策。

但如今一分析，這種行為在教會看來，同樣是不道德的——真不想承認的話，有的是藉口。承認自己沒素質就行，不要把天父天兄搬出來連累人家。

郭康一時想不起，自己是從哪看到的例子，才產生這種擔憂了。

仔細想想，天方教那邊，一樣在盡力避免這種問題。

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