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面對郭康的神奇比喻，朱文奎總覺得哪裡有些怪。但仔細想想，又找不到明顯的錯誤。

“印度人的文明，和希臘有相似之處麼？”他問。

“相似度不好說，但文明之間的影響和融合，是真的有。”郭康對此倒是可以確定：“比如佛教的造像，咱們都瞭解吧？”

這次，連馬王妃都有了興趣，看向他。

“我聽說，最早的時候，佛教是沒有造像傳統的。後來，一些僧眾開始才開始造像膜拜。”他看了看道衍和尚，在他點了點頭之後，繼續說道：“而早期印度本地的佛像，和現在的佛像差別比較大。”

“但很快，造像風俗在北方的犍陀羅地區——也就是玄奘法師所說的‘健馱邏國’，受到了當地希臘文化的影響。希臘人對於雕塑很是熱衷，技術積累也頗為豐厚，很快就淘汰了印度本土那種粗糙的風格，各種雕像一下變得健壯、生動起來。”

“那地方的很多雕像，還有捲髮和鬍鬚，一看就是希臘人的面相。而那些力士、護法，乾脆直接就是換了身衣服的赫拉克勒斯。所以，形成了頗為明顯的風格。”

“中原的各種佛教造像，就是從那邊來的，而不是直接來自印度。所以，早期的石窟裡，還能看到明顯的痕跡，後來才慢慢中原化。”

“原來這還有希臘的影響啊。”道衍和尚笑道：“世間緣分果然神奇，貧僧這一趟確實沒白來啊。”

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