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被努爾哈赤這麼一折騰，郭康的分析也中斷了。

然而朱文奎非常熱心，不斷催他繼續講。郭康一開始覺得有點奇怪，思考了下，大概明白了他的目的。

“如果你主要是想知道，我們如何在這裡保持中原認同的話，我可以直接講。”他說：“單獨說這個，要簡單一些。”

“被你看出來了麼。”朱文奎苦笑道：“不瞞你說，我剛來的時候，覺得這裡沾染胡俗，風氣混雜，比爪哇還接近蠻夷，看著都怪怪的。但在這裡待久了，覺得能保持成這樣，已經很不容易了。”

“沒什麼的，有這種想法很正常。”郭康擺擺手，不以為意：“到現在我每次看到約恩·奧拉夫森穿著那套唐制袍服，在紫宮外面轉悠，都經常覺得怪。”

“你們的服制是學的唐朝麼？”朱文奎問。

“準確說，不叫學，叫抄。”郭康說：“當然，不是直接抄。南衙官員的這些禮儀制度，有些真的是從唐朝傳下來的，有些則是來自遼國——更確切地說，是西遼記錄裡的皇帝和南面官祭祀禮服。北衙的正規禮服，主要來自元朝，約恩那套怯薛裝束也是抄的《元典章》。”

“總之，渠道很複雜，但是源頭卻挺單一的。如果追根溯源，其實都是來自大唐——因為我們抄的這幾個物件，本來也是抄唐朝的，包括這個《元典章》裡頭的怯薛裝束。”

“原來是這樣啊……”朱文奎思索起來。

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